Materi Tarbiyah

1. Beraktivitas dengan Islam akan membentuk: keyakinan, fikrah, perasaan, akhlak yang Islami —kondisi Islami (QS.59:9 )— yang membentuk sikap yang Islami (QS. 59:10 , 3:146 -147 )
2. Amal Islami berbentuk da’wah dan tarbiyah (QS. 41:33 ) serta harakah dan jihad (QS. 4:71 , 76 , 8:45 -46 )
3. Semuanya merupakan ibadah yang ditujukan kepada Allah saja (QS. 16:36 ), untuk mencapai derajat takwa (QS. 2:21 , 8:29 )
4. Mendapat burhan (bukti-bukti) (QS. 11:17 ) dari Allah berbentuk kepercayaan (QS. 21:105 ), pertolongan (QS. 47:7 ), dan amanah (QS. 4:58 )
5. Kesemuanya diperlukan dalam rangka memperoleh kedudukan (QS. 24:55

1. Allah Yang Maha Mengetahui (QS. 67:14 , 36:79 ):

1. • Allah Maha Pencipta (QS. 10:4 , 67:3 , 61:9 )
   • Allah Maha Bijaksana (QS. 59:24 , 61:1 , 62:1 )
   • Allah adalah Al-Haq (QS. 10:32 , 22:62 )
   • Diinullah adalah Ad-Diin yang haq (QS. 48:28 , 9:33 , 61:9 ) yaitu Islam (QS. 3:19 , 85 ) yang membawa kepada petunjuk (QS. 6:153 , 1:5 -6 )

1. Bodoh:

1. • Selain Allah adalah makhluk yang diciptakan (QS. 16:17 , 22:73 )
   • Berorientasi pada zhan, dugaan, analisa (QS. 10:36 , 6:116 )
   • Selain Allah adalah batil (QS. 10:32 , 22:62 )
   • Membuat selain dinullah / dinul malik (QS. 12:76 , 42:26 )
   • Membuat diin al-batil yaitu jahiliyah (QS. 5:50 , 39:64 )
   • Mengajak manusia pada kesesatan (QS. 6:153 , 1:7 , 2:120

1. Dua bentuk sumber fikrah:

1. • Iman dengan bashirah (QS. 12:108 )
   • Kekufuran dengan hawa nafsu (QS. 25:43 , 45:23 )

1. Semua dalam rangka memahami 6 hakikat besar yaitu: Allah, risalah, ibadah, alam semesta, manusia, dan kehidupan.
2. Keimanan membentuk persepsi yang benar — memunculkan fikrah Islamiyah— dalam ideologi Islam, dan teraplikasi dalam amal Islam melalui tingkah laku dan harakah Islamiyah.
3. Kekufuran membentuk persepsi yang salah— memunculkan pemikiran jahiliyah—dalam ideologi jahiliyah, dan akhirnya beraplikasi dalam tingkah laku jahiliyah dan gerakan jahiliyah

1. Islam adalah hubungan antara Allah sebagai pencipta dengan manusia sebagai makhluk.
2. Akhlak adalah tingkah laku makhluk yang diridhai Khaliq.
3. Bentuk-bentuk akhlak:

• • Akhlak kepada Allah (QS. 2:186 )
  • Akhlak kepada Rasul (QS. 33:21 , 4:80 )
  • Akhlak kepada diri sendiri (QS. 2:44 )
  • Akhlak kepada sesama manusia (QS. 2:83 , 31:17 , 18 dan 19 )
  • Akhlak kepada alam (QS. 11:61 , 7:56 )

1. Inti ajaran akhlak: melepaskan diri dari perbuatan-perbuatan rendah dan menghiasi diri dengan perbuatan yang utama

Islam sebagai pedoman hidup:

1. Konsep keyakinan (QS. 2:255 )
2. Moral (QS. 7:99 )
3. Tingkah laku (QS. 2:138 )
4. Perasaan (QS. 30:30 )
5. Pendidikan (QS. 2:151 , 3:164 , 62:2 )
6. Sosial (QS. 24:7 )
7. Politik (QS. 3:85 , 86 , 12:40 )
8. Ekonomi (QS. 9:60 dan 103 , 59:7 )
9. Militer (QS. 8:60 , 9:5 , 6 , 7 dan 8 )
10. Hukum /perundang-undangan (QS. 4:65 )

1. Kesempurnaan Islam (QS. 2:208 )
2. Sempurna dalam waktu:

• • Risalah yang satu (QS. 21:90 , 34:28 , 21:107 )
  • Penurup para nabi (QS. 33:42 )

1. Kesempurnaan minhaj:

• • Asas: akidah (syahadat dan rukun iman)
  • Bangunan Islam: ibadah: rukun Islam, shalat, puasa, zakat, haji, akhlak
  • Penyokong /penguat: jihad (QS. 29:6 dan 69 , 47:31 ) atau amar ma’ruf nahi munkar (QS. 3:104 , 7:99 , 9:112 ) da’wah (QS. 16:125 , 41:33 )

1. Sempurna dalam tempat (QS. 22:40 ):

• • Satunya pencipta (QS. 2:163 , 164 )
  • Satunya alam (QS. 2:29 , 67:15 )
  • Manhaj (pedoman) hidup

1. Allah sebagai pencipta (QS. 59:23 )
2. Yang menciptakan alam (QS. 25:2 )
3. Menentukan aturan (QS. 25:2 ,54:49 ,15:20 )
4. Seluruh alam semesta tunduk, sujud, tasbih, tahmid (QS. 13:15 , 22:18 , 6:50 , 59:1 , 61:1 , 24:41 , 17:44 )
5. Al-Khaliq menurunkan taqdir syar’i (QS. 6:153 , 45:18 )

• • Islam sebagai ad diin (QS. 3:19 , 3:85 )
  • Rasul sebagai contoh pelaksanaan ad-diin kepada manusia (QS. 33:21 )

1. Ada yang menerima (muslim) sesuai dengan alam semesta, ada yang menolak (kafir) subversif di alam semesta.
2. Islam merupakan sunatullah
3. Di alam bersifat mutlak, tetap, dan terus-menerus merupakan taqdir kauni, bersifat tunduk kepada Allah
4. Pada manusia berupa hidayah, bergantung kepada iradah manusia dan ikhtiarnya merupakan taqdir syar’I, manusia terbagi dua dalam menerimanya: muslim atau kafir.